依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）

西湖，是我國(guó)江南劉玉用錢塘江水沖泡出的驛站清透碧綠的茶湯。       。

       。       。       。       。       。楊柳下面長(zhǎng)滿青青的芳草，夏也蔥蔥，冬也蔥蔥，匆匆地抹去了江湖上、武林中那一撥又一撥各類人物的足跡，只留下些殘存的景觀與建筑伴著司機(jī)輪開的鮮花工人們留念、遐想。

①日光里，游客乘著葉葉扁舟行于池上，宛若漂浮在盞中的片片龍井扁芽

②盞面煙波滿目，云海沉沉，池水渺渺，蘇堤、白堤徑自橫

③盞袤九百六十丈，盞廣八百四十丈，盞深六百八十丈

④茶盞周邊布滿了依依楊柳，春也飄飄，秋也飄飄，頑皮地輕拂著你我的面頰，那你我的發(fā)梢

⑤晨啟霧騰，斜陽(yáng)殘照

⑥明月夜，游人歸去，水波靜斂，茶盞亦如當(dāng)初，被安穩(wěn)地放置在杭州這一巨大茶盞的西南地帶，天目山脈旁

③①⑤⑥②④

⑤⑥②①④③

⑤③②①⑥④

③②⑤①⑥④

本段運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體是西湖，喻體是“一盞茶湯”。最后一空下文是“楊柳”，承接的應(yīng)該是④，故排除B項(xiàng)；茶盞的“袤”、“廣”、“深”是總寫，應(yīng)放在前面，故排除C項(xiàng)；寫湖面景象按時(shí)間順序，⑤是總寫，①⑥是分寫，先總后分，按句意排序應(yīng)為⑤①⑥，故排除A項(xiàng)，選D。

下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（     ）

有些作家背離了大眾的欣賞習(xí)慣，弄些非驢非馬的東西，卻自詡是在搞探索和實(shí)驗(yàn)。

近幾年來，世界各地頻繁發(fā)生氣候異?，F(xiàn)象，其影響范圍、持續(xù)時(shí)間和危害程度比過去都嚴(yán)重得多。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生安全意識(shí)的教育，是當(dāng)前非常至關(guān)重要的事。

經(jīng)過大家?guī)滋靵淼慕逃?，終于使他認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)并決心改正。

選A。

B項(xiàng)：搭配不當(dāng)“影響范圍”、“持續(xù)時(shí)間”不能用“嚴(yán)重”；

C項(xiàng)：用詞累贅?！胺浅！?、“至關(guān)重要”；

D項(xiàng)：介詞濫用造成主語(yǔ)殘缺，刪除“經(jīng)過”。

依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（   ）

在古代山水田園詩(shī)的發(fā)展史上，孟浩然可謂名家。     ，      。     ，      ，     。      ，他的形象和經(jīng)歷代表著那個(gè)時(shí)代許多士人的共同命運(yùn)和文化心態(tài)。

①隱逸情結(jié)使他傾向于后者

②他承先啟后的詩(shī)歌創(chuàng)作豐富了中國(guó)詩(shī)歌的美學(xué)天地

③然而鄉(xiāng)野士人的身份和都城生活經(jīng)歷的特殊人生使他的隱逸具有不同于傳統(tǒng)隱逸士人的文化內(nèi)涵

④在魏闕與山林的傳統(tǒng)知識(shí)分子生存之路的抉擇中

⑤在她身上集中體現(xiàn)著盛唐思想領(lǐng)域中的儒、道、俠并存的思想風(fēng)貌

⑥他的出現(xiàn)使盛唐詩(shī)歌的填空出現(xiàn)了一顆璀璨的明星

⑥⑤④①③② 

⑥④⑤②①③

③①④⑥⑤②

③④⑤①②⑥

選A。解答該題，要認(rèn)真閱讀所給句子，明確其主要內(nèi)容；所給句子主要寫孟浩然的歷史地位、隱逸情結(jié)和其文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上分析可知，⑥⑤為一層，④①③為一層，②為一層，再根據(jù)句子的邏輯關(guān)系確定每一層次句子的排序，最后可從三組間的邏輯關(guān)系出發(fā)，選A。

以下斷句，正確的一項(xiàng)是(    )

宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/

宣和末/高麗入貢/使者所過/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾奏/貶蘄州安置/

宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/

宣和末/高麗入貢使者/所過調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲亳之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/

文言文斷句一是看句意，一是分析動(dòng)詞和附近名詞的關(guān)系。從句意上看, 這句話的意思是:宣和末期，高麗入宋朝進(jìn)貢，使者所過的地方，調(diào)發(fā)民夫修整船只，引起騷動(dòng)且用度頗多，孫傅說:“濫用民力妨礙農(nóng)事，而且對(duì)于中原之國(guó)來說又沒有絲毫的好處。”宰相認(rèn)為他的言論與蘇軾相同，上奏降貶孫傅把他安置在蘄州。從動(dòng)詞和名詞的關(guān)系來看，動(dòng)詞“貢、過、謂”的發(fā)出者分別是“高麗、使者、宰相”，所以以上動(dòng)詞應(yīng)該緊跟著發(fā)出動(dòng)作的主語(yǔ)，中間不可斷開，故可以排除C、D。而選項(xiàng)A、B的不同只在于動(dòng)詞“奏”的主語(yǔ)是誰(shuí)，很明顯，“奏”不是孫傅自己發(fā)出的，也不是突然冒出的蘇軾發(fā)出的，而是宰相發(fā)出的動(dòng)作，故“奏”不應(yīng)緊跟名詞“蘇軾”，所以排除B，正確答案是A

《廢墟的召喚》中，作者憑吊廢墟的目的是(   　)

通過對(duì)圓明園廢墟的描繪，意在引起人們對(duì)像圓明園一樣的廢墟的關(guān)注，并付諸行動(dòng)改變它。

引起人們對(duì)像圓明園廢墟一樣凝固的事物的關(guān)注，召喚起一種積極改革、棄舊更新、尋求新的建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代精神。

宣揚(yáng)廢墟的警示作用，呼吁人們正視廢墟。

讓人們銘記歷史，勿忘國(guó)恥。

選B。本文的主旨意在通過對(duì)圓明園廢墟的憑吊，聆聽和思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，傳達(dá)出一種渴望改革、渴望振興的時(shí)代呼聲。

用成語(yǔ)解釋諺語(yǔ)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　) 

書到用時(shí)方恨少——學(xué)無(wú)止境 

臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功——厚積薄發(fā)

吃了豬肝想豬心，得了白銀想黃金——盡善盡美

竹子是一節(jié)一節(jié)長(zhǎng)起來的，功夫是一天一天練出來的——鍥而不舍 

選C。C項(xiàng)可用“得寸進(jìn)尺”解釋。

在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(?    )

發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國(guó)文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。_______，_______。_______。_______，_______。_______。?

①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義?

②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征

③更是中國(guó)人的偉大創(chuàng)造?

④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國(guó)文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基?

⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌

⑥成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要組成部分

①③⑤②⑥④

②⑥①⑤③④

①⑥②③⑤④

②⑥①③④⑤?

選B。本文段主要介紹中國(guó)“玉文化”的特點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)意，第②句和第⑥句講“玉”因其被視為身份地位的象征而成為“禮制”的重要構(gòu)成部分，應(yīng)排在前面；再根據(jù)第①句中的“也”、第⑤句與第③句中的“更”、第④句中的“因此”等連詞，可以判定各句間的排?序應(yīng)如B?項(xiàng)所示。

下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（   ）

國(guó)家、社會(huì)、家庭依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育。

《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》的主要對(duì)象是為英語(yǔ)國(guó)家中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛好者編寫的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資料。

這次豐富多彩的活動(dòng)，使我們明白了許多做人的道理。

在信息時(shí)代，一個(gè)人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息決定著一個(gè)人成就的大小。

B項(xiàng)：句式雜糅。應(yīng)改為“《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》是為英語(yǔ)國(guó)家中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛好者編寫的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資料”或“《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》的主要對(duì)象是英語(yǔ)國(guó)家中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛好者”；

C項(xiàng)：缺少成分，去掉“使”，應(yīng)改為“通過這次豐富多彩的活動(dòng)，我們民擺了許多做人的道理”；

D項(xiàng)：缺少主語(yǔ)中心語(yǔ)，應(yīng)改為“在信息時(shí)代，一個(gè)人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息的能力決定著一個(gè)人成就的大小”