對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（     ） 

于是余有嘆焉      嘆：感慨 

其孰能譏之乎      孰：怎么

而人之所罕至焉    罕：少

夫夷以近             夷：平坦

選B。其孰能譏之乎  孰：誰(shuí)，譯文：這難道誰(shuí)還能譏笑嗎

下列句子中不是比喻句的一項(xiàng)是：（    ）

廣場(chǎng)上是雪白的花圈的海洋，紀(jì)念碑已堆成雪白的山岡。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。

瞧，那一群騎自行車翩翩而來(lái)的身著風(fēng)衣的少女，是紅蝴蝶，是綠鸚鵡，還是藍(lán)孔雀？

A：把花圈比作海洋，把被花圈圍繞的紀(jì)念碑比作雪白的山崗；

C：把少女比作紅蝴蝶、綠鸚鵡、藍(lán)孔雀；

下列各句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(  　)

“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。

醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于攤換病人，這差不多是要命的事。

過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又饒幸獲獎(jiǎng)，母親已離我整整七年了。

母親高興了，很多天，以為那是個(gè)好照頭，常去侍弄它，不敢再大意。

選A。B項(xiàng)：癱瘓；C項(xiàng)：僥幸；D項(xiàng)：兆頭

下列文句中，屬于反問(wèn)的一項(xiàng)是（    ）

小屋點(diǎn)綴了山，什么來(lái)點(diǎn)綴小屋呢？那是樹！

有時(shí)深夜，我會(huì)突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處云端？

沒(méi)有綠色哪有生命？沒(méi)有生命哪有愛情？沒(méi)有愛情哪有歌聲？

你們是否聽說(shuō)過(guò)有關(guān)紅玫瑰的傳說(shuō)？

選C。反問(wèn)：反過(guò)來(lái)問(wèn)提問(wèn)的人。反問(wèn)可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。

A項(xiàng)：設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答；B、D項(xiàng)都是簡(jiǎn)單的疑問(wèn)句；

下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（      ）

《師說(shuō)》選自《昌黎先生集》，作者韓愈，字退之，河陽(yáng)人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。

韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，既是一場(chǎng)復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng)，也是倡導(dǎo)古文、反對(duì)駢文的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的理論，對(duì)于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的發(fā)展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。

“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指“禮”、“樂(lè)”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝和學(xué)問(wèn)。傳，解釋經(jīng)書的著作。

“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥摹墩撜Z(yǔ)·述而》，原句是：“三人行，必有我?guī)熝伞！?/p>

選C?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指：禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)。

選出對(duì)下段文字分析理解最正確的一項(xiàng)(     )

    像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有。只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。

作者從視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)上，寥寥數(shù)筆，勾勒出槐樹的落蕊，把讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼之中。

作者運(yùn)用白描式的語(yǔ)言，憑自己的主觀感情色彩，把秋天槐樹的特征，有動(dòng)有靜地表現(xiàn)出來(lái)，文字像輕輕飄浮的白云，感情熱烈明快。

作者用簡(jiǎn)潔清麗的語(yǔ)言，從自己的主觀感覺(jué)上，描寫了槐樹的落蕊。文字細(xì)膩清新，充滿詩(shī)情畫意，使讀者忘卻了悲秋的心理。

作者用比喻的修辭手法，從感覺(jué)上描寫了槐樹的落蕊，“物”“我”之間完美的交融和統(tǒng)一，表達(dá)出淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。

本題考查對(duì)句子的理解能力。本句從觸覺(jué)、視覺(jué)等方面準(zhǔn)確地描繪了槐樹落蕊最大的特色和生活感受。首先此句沒(méi)有運(yùn)用比喻，排除D項(xiàng)；BC兩項(xiàng)認(rèn)為此句感情熱烈明快、使讀者忘卻了悲秋的心理不正確。

下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（     ）

談到怎樣教育青少年一代？如何適應(yīng)時(shí)代的要求？這位教育家有深刻而獨(dú)到的見解。

古人不是說(shuō)：“此中有真意，欲辯已忘言”嗎？

在武漢大學(xué)舉行的校慶儀式上，從日本專程回國(guó)的校友團(tuán)，親植“櫻花樹”以示紀(jì)念。

高中語(yǔ)文課程堅(jiān)持《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出的基本理念，從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。

A：“談到怎樣教育青少年一代”、“如何適應(yīng)時(shí)代的要求”這句話不是疑問(wèn)語(yǔ)氣，而是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)使用逗號(hào)；       

B：此句屬于間接引用古人的話，而不是直接引用別人說(shuō)的，所以不用冒號(hào)，只用引號(hào)；      

C：此句中，櫻花樹指一般意義上的櫻花樹，并不是指特定的事物，不用雙引號(hào)特意說(shuō)明；